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【资料图】

本刊编辑部

通常，提起乡村教育，

我们往往会联想到老旧破败的校舍、昏暗杂乱的教室、暮气沉沉的教师团队、土里土气的孩子们……

但在山东潍坊市峡山区，我们看到的却是另一番景象——

这里有200多个自然村，村村通校车；

乡村小学校舍虽旧，却窗明几净，屋舍俨然，

各校依托当地生态环境、历史文化资源，

搭建了特色课程和校园景观；

不算高大轩敞的教学楼里，随处可见创意十足的学生作品；

学生们健康快乐，面对来客彬彬有礼，落落大方……

峡山这样的小县城，在国内有很多，

但峡山这样的乡村教育生态，在国内却十分罕见。

如何在相对欠发达的生态保护区，

建成一座教育的理想国？

我们把目光对准了潍坊市教育局峡山分局，

投向了教育分局局长韩相福。

——原文首发于 《当代教育家》杂志

202305期·封面人物

山东潍坊市教育局峡山分局局长 韩相福

01

有了课程智慧，

天地万物都是教育资源

2009年4月，山东临朐县教育局会议室。

局领导、城区校领导们围坐桌前，热火朝天地讨论着承办“山东省农村艺术教育工作现场会”的规划，这场大会是临朐县近年来少有的展示机会。讨论进入关键环节：哪所学校能承办全省现场会？

会议室里陷入了短暂的寂静——早些年，临朐还算不上山东省的经济、教育强县，当年艺术教育更是相对薄弱。人人都想办，人人都怕办不好。

这时角落里响起一个声音：“我们可以试试看。”

人们循声看去，发现讲话的是 韩相福，海尔希望小学校长，目光中不由得多了几分同情。受限于地理位置和发展条件，这所乡村小学还没有专业艺术老师，教师平均年龄接近50岁。

没有音乐美术老师的村小，要承办全省艺术教育现场会？局领导反而来了兴趣，请韩相福谈谈自己的想法。韩相福也不含糊，三言两语就说服了领导，争取到承办现场会的机会。

那天下午，韩相福说了什么？时任临朐实验二小教导主任的侯忠彦记得很清楚：

“农村学校的艺术氛围不是靠一两个老师带出来的，也不是一两个月就能准备出来的，是靠全体师生凭着热爱慢慢经营出来的。我们海尔小学的艺术教育早就成了全体老师共同开发的课程，我们已经默默生长了很多年！”

一个月后的全省现场会上，海尔希望小学和学生们果然技惊四座。

首先令人惊叹的是校园环境，学校外墙上是两幅五六米长的山水长卷，画上是校园背后的沂山景色；小菜园里草木葱茏，竹篱笆和鹅卵石小路又平添了几分诗意；校园里正在举办“农业技术展”，树荫下摆着锄头、镰刀、木犁、废旧拖拉机等一系列农机具，朴素的标志牌上写着“人类农业技术发展简史”；不远处还有一座后现代主义小雕塑“数学之美”，金属外壳上是学生们写的数学公式；就连路灯也别具特色，大小错落有致，许多校园景观还有专门的小灯照明，上面是学生手绘的装饰画。

更有冲击力的，则是丰富多彩的艺术社团。这所只有61位老师的村小里，居然藏着二十多个社团。腰鼓团和吕剧团的表演风格质朴，极具乡土文化的张力；乐团由小号、葫芦丝、长笛等组成，虽然演奏技巧未必精湛，但学生们都能乐在其中；器乐团一曲奏完，几位学生和韩相福又举起乐器，为合唱团伴奏……此外，还有各具特色的麦秆画、粮食画、铅笔屑画、布贴画展览。

来访的校长局长们目不暇接之余，纷纷发问：“你们从哪儿请的校园设计师？村小学怎么能聘请这么多艺术老师？”

韩相福和老师们的分享令大家赞叹不已。

菜园不必说，花木成畦手自栽，篱笆是老师们自己扎的，铺路的鹅卵石也是老师们去河滩上捡的。

“农业展”和创意路灯的来源差不多，都是四邻八乡捡来的。那批废弃路灯的型号不一样，老师们只好挑选高大的做道路照明，亮度不够、歪歪扭扭的则去做景观灯。至于灯身斑驳破败就更好说了，孩子们一起动手，画上图案便是。

“数学之美”的前身是一批淘汰的多媒体机箱。韩相福舍不得卖废铁，就拖到一起摆个造型，花了半天工夫焊接起来，请学生们写上印象最深的数学公式和符号。

校舍墙上的山水长卷，是前些年的冬天，韩相福自己画的。他打开车灯照明，踩着梯子，晃晃悠悠画了两个晚上。

艺术社团也完全自筹自建。

2001年韩相福担任校长不久，发现“校园里居然一把乐器都没有”，就鼓励老师们学乐器，组乐团。大家不肯，怕出丑，韩相福不知从哪儿淘换来一把葫芦丝，当着大家的面，咿咿呀呀地吹了一周，周五放学时，他给老师们完整地演奏了一首曲子，得意又诚恳地说：“我这种五音不全的人都能学会，你们还怕啥？带着学生一起练练呗，咱们又不当音乐家，就当是玩儿了。”

抱着“就当是玩儿”的心态，老师们引入了口琴、小号、笛子、腰鼓，带着孩子们一起玩起来。后来他们又玩起了麦秆画、布艺、粮食画。对于20年前的希望小学来说，素描、油画、水粉或许稍显遥远，但他们对麦秆、五谷杂粮、布条却天然亲近，几乎无师自通地完善了绘画工艺，拿出了不少精彩的作品。

韩相福在海尔希望小学16年，唯一喊过的口号是“可以不升官，可以不进城，不能不快乐，不能不成长”。在韩相福的引领下，一群年近半百的老师，凭借对教育的热爱，靠着创造的快乐，玩儿出了几十个“田园社团”。

课程的种子在欢声笑语中萌发。

有喜欢吕剧的老师，请来镇上唱吕剧的大爷大妈给孩子们授课。老艺人们文化有限，师生就一起帮着记录唱词，编制简易教材。后来孩子们嫌《李二嫂改嫁》《刘海砍樵》这类故事太复杂，没意思，央求大爷大妈“唱点好玩儿的”。

韩相福抓住这个契机，邀请民间艺人和几位老师，一起借着吕剧旋律唱儿歌，又创编了不少符合儿童审美的新作品；还在此基础上编制了适合小学低段的“儿童吕剧”、适合高段的“广场吕剧”课程手册。热热闹闹的唱腔背后，是文学、音乐和民俗文化的整合与浸润。

于是，展现在全省来宾面前的，不仅是生机勃勃的农家艺术展、乡村音乐会，更是海尔希望小学快乐经营多年的课程体系。诚然许多演奏并不规范，有些作品还不精致，但孩子们演奏时的陶醉神情，冲击着现场每个人的心。

荣誉纷至沓来——临朐县获评省艺术教育示范县，海尔希望小学成了全国学校艺术教育先进单位，他和团队后来拿了国家级教学成果奖。

许多年前，法国思想家雷蒙·阿隆与让-保罗·萨特在酒吧闲谈时，阿隆说：“一位哲学家，即使面对一杯酒，也能从中抽象出哲学来。”这让萨特颇为激动——一位哲学家能从最基本、最简单的事物中，展开无限的可能。

许多年后，韩相福说：“教育资源中，最重要的是课程资源；课程资源里，最宝贵的则是教师的课程智慧。有了课程智慧和教育敏感，天地万物都是我们的教育资源。”

02

用课程创新破解乡村教育沉疴

在海尔希望小学做了16年校长后，韩相福决定换换环境，前往潍坊峡山区，在 二七一教育集团旗下的峡山双语小学（以下简称“峡小”）担任校长。

峡小是一所新建的“现代化农村学校”。6000名学生中，超过95%的学生来自周边农村，学生的成长环境、家庭背景、思维惯性，都是乡土的、保守的，许多家庭对教育的认知，还停留在“分数就是硬道理”层面。而这所学校又配备有高规格的体育馆、恒温泳池、创客空间、艺术基地等现代化设施。超越传统，探索未来教育模式，是峡小发展的客观追求。

当农村娃住进现代化学校，当一心考高分的家长遇到未来教育，如何调和？韩相福的答案仍然是“课程”。

经过多年积累沉淀，韩相福为峡小量身打造了一套“I课程”体系。

I课程的内涵颇为丰满，它的最高追求是“为每一个孩子而设计”的，“我（I）的课程”；有趣（Interesting）、个性化（Individualized）、有创造力（Inventive），以及互联网+（Internet+）；又根据国家课程标准，划分为体育、语文、数学、英语、艺术、探索、生活七个子项。在真实问题的驱动下，“I语文”“I艺术”们彼此融合，交相辉映，组成一个个长线主题项目。

比如“泥巴里长出乐队”的陶音项目课程，最初来自几位学生玩腻了音乐教室的乐器，想自己做点乐器玩玩。社团老师们一拍即合，带着感兴趣的学生利用陶土和瓷泥，试制了一批陶笛。孩子的好奇心无穷无尽，吹响自己做的陶笛后，总觉得音色不够完美。于是数学、科学、综合实践老师加入研究，从测量计算、体积、密度、质量、力学等维度入手，引导孩子们不断改善工艺。

孩子们用几年的时间，最终搭起一条陶笛“生产线”来，又用品控稳定的陶笛排练曲目，组建了自己的乐队，也就是今天的“陶音社团”。

这类“童心驱动”的I课程还有很多。比如某次雨后开学，孩子们发现校园门口积水严重，上学很不方便。不少人问：“咱们学校有下水道啊，为什么还会积水呢？”科学老师张云霞就带着学生讨论，把问题拆分成“什么样的路面更容易积水？”“峡小的平面规划和地下管网长啥样？”“什么样的下水道排水更快？”等子问题，接着大家分组查资料，试着解决问题。

当然，隐蔽工程、流体力学、材料学对孩子们来说还有些遥远，大家最终没能彻底解决问题，但设计出了能透水的地砖、排水效率更高的下水口。有些学生还对城市内涝、海绵城市产生了兴趣。“对于‘I探索’系列课程来说，呵护好奇心，提出新问题比解决问题更宝贵。”张云霞说。

课程建设也悄然塑造着区域教育的微生态。即便是再忙于工作的家长，也能注意到孩子们在课程中的变化，比如“开始主动读书了，还会自己查资料”，比如“思考问题的样子像个专家学者”，比如“朋友多了”“假期里盼着上学”。城乡学校也会不自觉地以峡小为比较对象，大家的思维方式从“分数才是硬道理”，慢慢变成了“只会考试可不行”……

许多时候，学校顶层设计解决不了的问题，韩相福也会交给课程解决，用师生真实生成的内容给学校添砖加瓦。例如他初到峡小时，发现孩子们经常浪费纸张，“很多草稿纸只写上两笔，就团成一团，随手扔着玩儿了。有的练习本还空着一半就进了垃圾桶。”韩相福素来节俭，瞧着心疼，小细节背后有大问题。

但小细节也可以撬动大课程。各科老师在韩相福的启发下，设计了一个“品格银行”课程。

这个课程的核心是垃圾分类与回收。老师们先带学生讨论，为什么敬惜字纸是传统美德？为什么要回收垃圾？可回收垃圾会产生多少价值？当然，韩相福不会安排专门的德育活动，而是在诗文诵读、绘制统计图表、计算成本与价值的过程中浸润节约意识。

接着，“班级储蓄箱——品格银行——垃圾回收站”的线路正式运行。各班自行监督节约用纸情况，学生们将用完的纸张等回收，由学校统计、变卖，再充值到每个学生的账户里。这笔积蓄可以购买学习用品，或以班级、年级为单位用于公益事业。品格银行行长、出纳、会计等运营岗位完全由学生担任。对小学生而言，使用真实的人民币交易，是财商教育的绝佳契机。

这一课程被华东师范大学收入“技术支持跨学科学习”重点案例集。直到韩相福离开峡小，这一“银行”仍在平稳运行着。

韩相福说：“要培养学生节约的美德，开班会或是开展主题教育，都比做课程更轻松。但要凝聚共识，构建一所学校的价值认同，没有什么比课程更适合了。”

品格银行里的资金流向，也见证着一位位同学的价值选择。他们在教学楼里添置了几处“品格书架”，还援助了只有一百多位学生的辉村小学，为这所峡山区的乡村小学添置了一套体育器材。

谁也没想到，对村小的一系列帮扶活动，也成了韩相福离职的契机。

03

用“关键小事”撬动宏大变革

“你好啊，韩校长！你们峡山区有个四屯小学，你有空的话去看看吧！”

2020年的一天，韩相福接到时任潍坊市教育局局长徐友礼的电话。局长请校长去看另一所学校，没有寒暄，没说理由，韩相福有点纳闷，但也很快驱车前往。

四屯小学他很熟悉，这是一所典型的峡山村小——杂草丛生的校园里，立着几幢破瓦房；屋里一小半窗户是破的，灯光昏暗的教室里，坐着几位没精打采的学生，厕所脏得进不去人……韩相福来交流过几次，他和学校也陆续捐过几笔钱，效果不彰。

在给徐友礼的回电中，韩相福如实汇报了四屯小学的困境。

“四屯的情况我也清楚。这半个月里，我带队去了两趟，每次都指出问题，也给了改革建议，但还是毫无改善。”徐局长的语气沉重，“在峡山区，这样的村小还有几十所，它们才是峡山教育沉默的大多数……”

这一番谈话，引发了韩相福对峡山乡村教育的极大关注。不久之后，新上任的潍坊市教育局杜全平局长再次找到韩相福，聊起峡山教育的情况。对于峡山教育的发展困境，杜全平极为了解：“潍坊教育要实现优质均衡发展，就必须振兴乡村教育，而以峡山为代表的农村地区，由于产业结构转型、人口流动的原因，教育发展面临巨大挑战。需要有人来打破这个局面。”

杜局长的意思很明确，一番长谈后，韩相福也踌躇满志。 2021年，他正式接到了上级任命，担任潍坊市教育局峡山分局（以下简称“峡山区教育局”）局长。

韩相福上任之后的第一件事，就是把区里各街道的学校跑了一个遍，给全区教育画像。

情况比想象中更糟。

峡山人口不多，两万中小学生中，大约一半分布在城郊200多个自然村里，师生不足10人的教学点星罗棋布。这也极大稀释了峡山本不充裕的教育资源。

比四囤小学更困难的教学点，在峡山还有二十多个。韩相福走访城子村时，发现这里的教学点有3个年级，4名学生，8位老师。学生木讷、教师躺平是这些微型学校的常态。

新冠疫情使峡山的生态旅游业、生态农业发展受阻，农村产业空心化趋势加剧，青壮年纷纷前往周边县市区工作。出于对本地教育质量的不信任，家长宁可辛苦些，也要带走孩子。峡山区生源流失率连年走高，小升初流失率一度高达82%。

韩相福在某小学摸排情况时，问校长：“这届六年级21个毕业生，估计有多少能选峡山区的学校？”老校长摇摇头，嗫嚅道：“最多两个。”

教学质量松垮的同时，许多学校的事务性工作并未减少，也不敢放松。某位学校中层曾告诉韩局长：“我算了算，去年一年，我们学校光是跑教育局报送纸质材料，就多达176次，先后递送了近300份资料。一来一回，交通费要报销，老师的时间也耽误了……”

还有些显性的“老问题”——城区没有高品质公办学校、校舍陈旧，卫生间脏乱差，多数学校没有食堂，家长接送不方便等等。种种问题层层累加，相互反应，逐渐发酵，当地一度流传着一句话：“城区孩子在乡下上学，老师的孩子在外校上学，本地孩子在外地上学，五个孩子四个出去上学。”

韩相福知道，峡山教育已经到了必须重塑的时候了。

在教育分局大会上，韩相福说：“我跑了一大圈，发现咱们峡山教育哪有那么多问题，一共就两个问题嘛。”

台下似乎有人松了口气，韩相福接着说：

“老百姓子女上学不省心！不放心！”

一贯善于春风化雨、细水长流改进课程的韩相福，这次必须迅速破局。

沉疴需猛药。

第一个大动作是撤点并校。他在区党工委管委会的支持下，用一年的时间，撤并了各村不足100人的散小低乱弱学校19所，全面优化学校布局。

接着是精兵简政。韩相福在领导层推行基于民主评议的竞争上岗、双向选择制度，将学校、街道教育办、教育局各部门的教育干部，从234人精简到118人，校长队伍一度被轮换了3/4。对于被轮换下来的领导干部，教育局则充分尊重他们的意愿，把他们安排到学校的行政、后勤、教研岗位，确保没人失业或大幅度降薪。

“撤点并校”是改革开放以来，中国教育发展的主旋律。《中国教育统计年鉴》显示，1975年，我国有109.3万所小学，到2021年底，这个数字下降到15.4万，减少了86%。

但撤点并校只是手段而非目的，由于种种原因，我国城乡基础教育质量差距正在增大。国家统计局的数据表明，高等教育中农村学生的比例从1990年的22%下降到2010年的8%；2015年的研究显示，城市孩子上211大学、985大学、清华北大的比例，分别是农村孩子的12倍、14.5倍、43倍。如何在撤并之余，提升教育质量，保障教育公平，则是所有地区都要面对的教育命题。

峡山教育分局打出了一套组合拳。

首先是大力改善教育民生。用老师们的话说，撤并后的学校“村村通校车，校校有食堂，人人能午睡，厕厕美容间”。截至2022年底，峡山区改建了11间学校厕所、9间餐厅；84辆校车平稳运行，每个村的中小学生，上学车程都不超过半小时；每位学生都有午睡的床位。

这些数据的背后是峡山教育人艰辛的付出和努力：丈岭小学生源遍及40个自然村，校车运力有限。学校统计家长接送时间，每天分两个班次送孩子回家。赵戈小学人多床少，韩相福设法调拨了一批床铺仍然不够，校长王作贵就带着老师搜集废旧课桌，锯掉桌腿修平桌面，铺上毯子作床。现有的课桌也该换新，太保庄街道教育办主任陈丽丽，四处联系企业，寻求社会力量支持。她跑了一圈，没搞到课桌，但给学生换了一批桌垫。意外收获是争取到一批多媒体设备捐助，虽然最后没落到自己街道学校，“但是孩子们能用上就行！”

教育生态的改变使得许多原本躺平的校长老师也自发奔走起来，利用周末时间美化学校环境，为学校建设添砖加瓦。

为了给学校创造安静的办学氛围，韩相福坚持少开会、少下文件，对于学校发展中的个性化问题，校长可以请局领导来“下沉”解决。韩相福和同事们也能从大量走访调研中，提炼出近期的共性问题。这一策略还有个“副产品”，就是一线老师校长的全局意识。为期数天的访谈中，从一线老师到街道教育办主任，再到教育局各科室中层领导，每个人都对峡山教育规划如数家珍——“区里今年要干啥”“局长最近干了啥”“学校下一步重点工作有哪些”。 精兵简政之后，消减文山会海之后，教育系统的组织能力、执行能力得到了长足发展。

家长们乃至全社会的反馈都很直白——把孩子转回家门口的学校。“听说换校长了，抓学习抓得很扎 实！”“校车免费，食堂的三菜一汤才八块钱，还能在学校午休，多方便啊。”短短一年时间，峡山区小升初生源流 失率，从82%下降到了5%。

“金融市场有句话，信心比真金白银更重要。”韩相福说，“这话用在教育改革上也合适，要想实现全面、系统的改革，我们首先要抓学校里的‘关键小事’，要让校长、老师和家长看见学校的变化，要建立信心，才能赢得人心。”

04

打造气象万千的“乡土课程”

今天，峡山区每所学校校园里，都有一块“菜地”——劳动实践基地。同为菜地，生长出的课程却不尽相同。

峡小的菜地花样最多，既有村里常见的作物，也有芍药、牡丹、板蓝根，还引入了喷灌技术；一旁还养了兔子、鸡鸭。所以峡小的劳动课程更偏向生物多样性，以及现代化的种植技术。

赵戈小学的菜地乡土气息更为醇厚。每种常见作物栽植一陇，各班分工养护；菜地旁陈列着碾子、磨盘等老式农具；瓦房的墙上画着峡山名人，经学大师郑玄的画像。不用多说，这里的劳动课程一定与历史文化资源紧密结合。

岞山二小的“开心农场”就硬核得多。孩子们要从平整土地、认识植物开始，根据植物习性挖沟、播种、耕耘、灌溉。劳动强度不小，收获也更殷实。在劳动节、母亲节、教师节等重要节点，学生的农获都是最佳的礼品。

一年多前，韩相福提出打造校本课程时，校长们无不面露难色。这当然不怪他们，撤点并校之前，缺人、缺电脑、缺网是多数学校的常态。韩相福一边整合教育资源，一边循循善诱，不厌其烦地分享自己在海尔希望小学的案例，鼓励大家从乡土里“挖”课程，“我们没有试管，还没有玻璃杯吗？”他经常对老师们说。

岞山实验学校校长赵学欣，在韩相福的鼓励下，开始探寻身边的课程资源。她发现岞山周边丝织厂格外多，又查阅地方志，原来岞山得名于柞树（当地称之为野桑树，可养柞蚕）。此地素来有养蚕织丝的传统，还是“海上丝绸之路”的起点。

于是，她和老师们兴致勃勃地策划了一个“丝绸课程”，计划覆盖1-7年级的学生。适逢韩相福走访一线学校，赵学欣分享了刚搭建的课程框架。韩相福大为赞赏，听完，笑呵呵地问：“都是养蚕缫丝的内容，男孩子不感兴趣怎么办？岞山既然是海上丝路的起点，课程能不能围绕这个做点文章？”

赵学欣和老师们又开启了头脑风暴，最终改成了“丝路课程”。此前“丝”的课程设计不变——尝试养蚕、研究编制、参观丝织厂、了解丝绸文化等等。“路”的部分则是基于历史、地理学的探究，一言以蔽之，就是“岞山的一只蚕，是怎么一步步走向世界的？”

与此相似的，赵戈小学结合劳动课程与周边的酒厂资源，带学生探究“从一粒种子到一杯美酒”背后的科学知识，以及酒对人类文明的影响。学校还结合当地的考古成果，开发了“獬豸课程”。獬豸是传统文化中的神兽，相关文物最早在峡山出土。老师们从獬豸的美学形象出发，结合其“勇猛正义”“清平公正”的文化象征，为学生建立起深厚的文化认同。直到今天，赵戈小学教学楼前厅里，还摆着学生们泥塑的獬豸像，千奇百怪，憨态可掬。

在峡山教育分局的孵化下，气象万千的课程从乡间的泥土中生根发芽，在鸡鸣犬吠中茁壮成长，一所所课程强校拔地而起，各校基本形成了“学科课程、社团课程、生活课程”的五育融合课程模型。在韩相福看来，这些蓬勃生长的校本课程，这些校长老师自主研发的课程，才是一个区域教育内涵发展的原生动力。也正应了韩相福那句话：“ 有了课程智慧和教育敏感，天地万物都是我们的教育资源。”

有了硬件、有了队伍、有了课程，这就足够了吗？韩相福说不够，他要探索一条乡村教育振兴的普适性道路。

05

以结构化思维激活区域教育

“啥叫凤凰学校？

“老师们，咱们要把凤凰学校办成什么样？要培养什么样的学生？

“哪些事是咱们‘凤凰人’拼尽全力也要做好的？哪些事是咱们无论如何也不能干的？

“一年后、三年后，区里乃至市里老百姓提起咱凤凰学校的时候，你们希望他们最先想到的是什么？”

2022年的一个夏夜，不爱开会的韩相福，难得组织了一次务虚会，拉着凤凰学校的老师们讨论学校文化。

这次他必须务虚。

凤凰学校是峡山区撤点并校中的重要一环，由太保庄小学、望仙埠小学等5所中小学合并而来，学区覆盖主城区和40个自然村，由韩相福兼任书记。

凤凰学校的前身有城区强校，也有几十人的村小；团队里有骨干教师、地区学科带头人，也有曾经“躺平”过的老教师；老师们的职业规划、教育背景、教学理念各不相同。如何让上百人的团队劲往一处使？关键还是“心往一处想”。如何让学校由“缝合”变为“融合”？关键还是凝聚文化共识。

在“凤凰学校价值观大会”上，韩相福用简明易懂的语言，请老师们描述心目中的理想学校，再抽取其中的最大公约数，形成凤凰学校的使命、愿景、价值观。在大家看来，“凤凰文化”自带包容、全纳属性，还具有“浴火重生”的坚韧品质，很符合凤凰学校当下的办学气质。最后，他组织老师们一起，拟定了《凤凰学校行动纲要》初稿。

这份“纲要”不仅解读学校文化，还使用“SWOT分析法”列举学校当前的优势、短板、机遇和威胁，并以三年为一个阶段，给出了针对性的发展目标。最后，“纲要”又从“学生发展”“课程建设”“教学创新”等角度，给出了具体的行动方案……

在接下来的办学实践中，学校的一训三风、主题颜色、核心制度也逐渐成型，一所新学校就这样建起来，“融”起来了。

凤凰学校的建设发展，是峡山教育改革的标本，也是韩相福“学校高质量发展实践模型”的重要样本。

韩相福始终认为，推动一个区域教育高质量发展，文化、课程、制度固然重要，更重要的是“结构化思维”，即建设一所学校，至少应当包含哪些思考维度，运用哪些基础性工具。结合自己多年办学实践，他提出了“学校高质量发展实践模型”等一系列可操作、可复制的模型，在区域内部推广。

好学校不是一天建成的。韩相福利用假期组织“校长沙龙”，请全区校长分享近期办学经验与未来规划。他鼓励校长“报喜不报忧”，以相对轻松的心态相互学习；同时在修改分享材料、现场讨论环节，渗透“办学模型”的思维方式。

比如校长谈校园文化，韩相福会笑眯眯地问：“你们学校的主色调有几种？校徽校旗的颜色和校园景观一致吗？文化内涵有没有考虑办学特色和本地历史文化资源？咱的老师们都能理解学校使命、愿景、价值观吗？”

如果校长分享的是课程，他会聊：“社团课程、生活课程有哪些新探索？

有没有稳定的教研机制？大单元整体教学在哪些学科搞得比较好……”

随着韩相福循循善诱，一个个细密的线索性问题织成网络，校长们看到教育局发布的“学校高质量发展模型”时，无不豁然开朗——这些不就是大家平时思考、分享的维度吗！

的确，“学校高质量发展模型”中，即涵盖了“五育融合课程模型”“学校文化建设模型”，以及指向制度创新的“现代学校治理模型”。这些模型像一张张试卷，考点广阔而扎实，从“校园科技馆、人文馆、艺术馆怎样建设”到“如何组织课题研究”，再到“制度能否体现程序正义和分配公平”都有涉猎，想要考高分，并不容易。

但经过近两年全面而深化的教育改革，峡山校长们早已不满足于“抄答案”，人人都想玩点新花样。

岞山实验学校选取了具象化的文化符号——校园里70岁的大杨树，并基于此发展了“出类拔萃”的教育价值观。

赵戈小学把小树林和菜园子开发成了“科技馆”，校长王作贵对韩相福说：“谁说科技馆必须有墙有顶棚啦？我们有最真实的科学实验环境，有最清爽的阳光雨露。”

太保庄小学搬迁时，丈岭小学看中了旧校园里枯死的竹子，校长带着老师把竹子拔回校园，利用假期做了篱笆和竹门，围住了学校的几棵银杏。他们又在银杏周边移栽花卉，繁育草木，从村里淘来了吊床和石桌，给学生做了一个“幸福乐园”——忙活几个月，当然是为了后续做课程。街道教育办主任陈丽丽说：“瞧着吧，等银杏叶子黄了，他们的‘银杏园课程’也就成熟了。”

履新一年多，“破局”工作已然完成，一所所崭新的学校正在峡山蓬勃生长着。 但“高质量学校发展模型”不是韩相福的最终追求，他和全区教育同仁正在探索“乡村教育振兴模型”，希望将“峡山模式”在广袤的原野上推广开来。

“峡山教育曾经的困局，比如生源流失，比如资源紧缺，比如学校发展路径不明确，其实不只是峡山自己的困局。城市化往往伴随着乡村空心化，伴随着产业结构空心化、劳动力外流、教育资源紧张，这是无数个‘峡山’们都可能面临的阵痛。高质量的教育可以缓解这种阵痛，甚至为区域发展创造新的增长点。我们不仅要破峡山的局，更要试着破乡村振兴的局。”韩相福说。

06

工匠思维成就“峡山经验”

“韩局长不会唱歌，五音不全。”

几乎所有受访者都会笑着提到这个细节。因为韩相福“除了唱歌什么都会”。

他出生于20世纪70年代一个非典型农村家庭。父亲是十里八乡有名的能工巧匠，跑过大车，开过维修铺，从货车到拖拉机，再到常用的锄头爬犁，他都能修好。母亲则是当地出名的裁缝，发明过一套“裁缝培训教程”。

韩相福儿时的梦想是当个电工、焊工或者木匠。若非老师们合力劝阻，这位十里八乡的中考状元，将会报考技校学习机械或者修理。

带着这个“工匠梦”，他的教育生涯也与众不同。走上讲台的第一年起，他就长期兼任学校的电工和焊工。也许受“工种”影响，韩相福早年上课常带个大筐，里面装满了锛凿斧锯、三角板、水彩颜料、口琴、笛子，他写、他画、他演、他制作……在乡村学校时，韩相福把所有学科都教了个遍，每科至少教了一个学期。（当然，除了音乐。）据老同事说，只要是考试的科目，韩相福带班的成绩都不差。

这种工匠思维，这种对教育的全景式接触，也奠定了他做教育的精神底色——分析问题，寻找突破，运用知识，解决问题，总结经验。“破局”是手段而非目的。

在今年的规划里，峡山区要承办潍坊市乡村教育振兴现场会，进一步提炼、分享“峡山经验”。提到现场会，韩相福的目光投向远方，仿佛看到了14年前那个踌躇满志的破局者。

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